Lev 1-3 El Dios del olfato, huele bien cuando en familia hay amor, encuentros, vida y celebración.

Lev 1-3 El Dios del olfato, huele bien cuando en familia hay amor, encuentros, vida y celebración(Oprima Aqui)

1. Exégesis de Levítico 1-3

2. El gran aporte de comprender temas como el sacrificio con el Amor. El amor como Renuncia y entrega. Nadie con manos vacías. La adoración como respuesta a miles de intervenciones divinas.

3. Si Dios es dueño de las ovejas y frutos ¿Qué sentido tiene ofrecerle lo que es de El? Si Dios sabe todo , ¿Qué sentido tiene orar? Mucho y en gran manera. La vida tiene sentido cuando hay ENCUENTRO.

4. La TODAH, El significado de aprender a ser agradecido y a celebrar seguido, ¿Cómo lo hacían los hebreos según el Levítico 3?

5. Reflexiones.

Levítico Introducción y la aplicación a la realidad social de las familias

 

Levítico Introducción y la aplicación a la realidad social de las familias (Oprima Aqui)

1. El culto y su relación con las realidades sociales, asociadas con sus expresiones de violencia, escasez, culpa, sexo..

2. El culto en el Sinaí y el culto en el tabernáculo. ¿Cuál se asemeja a nuestros cultos actuales y cuál se acerca a las familias?

3. En Levítico ¿Dónde poner el ojo? ¿Cultura o culto o en los dos?

4. La teología de la santidad. De la santidad que separa a la que marca la diferencia.

5. Relación entre Levítico y Cantares, Levítico y Hebreos, Levítico y los evangelios. Levítico y Caín y Abel, Levítico y su eco en la familia..

Exodo 35 40 La presencia divina motiva a mantenernos en constante Exodo.

 

Exodo 35 40 La presencia divina motiva a mantenernos en constante Exodo. La zarza que no se apaga (Oprima Aqui)

1. Contexto de la construcción del Santuario en la época del exilio y posexilio Babilonio.

2. El gran ENCUENTRO generador de comunidad. "hagamos al hombre". Jehová vino al encuentro en el tabernáculo. Encuentro voluntario, traian ofrendas.

3. ¿Cómo se aplica el ENCUENTRO de Exodo 35:30-35 para el desarrollo de jóvenes campesinos en zonas cafeteras.?

4. ¿Cómo el ENCUENTRO ayuda a romper los límites que impiden el desarrollo según Wittgenstein?

5. Temas varios. La aplicación del método de la SOSPECHA en la hermenéutica. Los diezmos del 1.6% de Ezequiel . La religión y lo profano mezclados en Exodo 20:22-28.El Santuario y la Eságila babilonia.

Exodo 34. Dios se arrepiente y luego se concilia con el pueblo

 

Exodo 34. Dios se arrepiente y luego se concilia con el pueblo, con aplicación a la familia actual. (Oprima Aqui)

1. Contexto Ex 34: Diálogo contradictorio. Lo santo y el pecado. La retroacción en la conciliación,

2. Dios invita a Moisés a participar en la reconciliación.

3. ¿Cuál es El significado de no subir al monte?

4. El gran mensaje de la Autorevelación del amor de Dios, que seduce a Moisés a doblegarse ante Dios. La asertividad entre la suavidad y la franqueza.

5. Antes de firmar el pacto, Dios, primero fideliza el culto.

Exodo 33. Ante la infidelidad, ¿Dios sigue acompañando?

 

Exodo 33. Ante la infidelidad, ¿Dios sigue acompañando? (Oprima Aqui)

1. Contexto Exodo 33: La mirada de la infidelidad, desde el déficit o desde la recursividad.

2. EL ENCUENTRO: A una persona o familia la hace muy grande cuando sabe que cada vez que Invoca a Dios, El está muy cercano. El . Dt 4:7.

3. Dios se ha centrado en la infidelidad del pueblo , pero, Moisés insiste en las virtudes y relación de amigo que tiene con Dios, al punto que lo convence. Del confrontar al Afrontar..

4. NUEVAS REALIDADES: Es en el lenguaje donde aparecen los límites , pero, también en él, la oportunidad para retirarlos. Wittgenstein..

Exodo 32. La rebelión aun en medio de lo santo.

Exodo 32. La rebelión aun en medio de lo santo. Cuando Moisés salva a Dios de destruir a Israel.(Oprima Aqui)

 1. Contexto y estructura concéntrica de Exodo 32 para comprender la intención del escritor al introducir el becerro de oro en medio de lo santo del Sinaí.

2. Lo que hace la frustración con cualquier proyecto teológico o familiar que se basa en el déficit y lo que es capaz hacer un dialogo fundado en la recursividad.

3. Cuando la religión es usada como medio para el mal..

4. El sincretismo religioso y sus efectos . La diferencia entre suplantar o representar a Dios con otra cosa.

 

         Exodo 25 31. El santuario y su aplicación en la familia.(Oprima aqui)

1. LAs Tres interpretaciones del santuario y su aplicación actual: Sadoq, Canónica y Hebreos 2.  Contexto, teología de la presencia y amor por encima de la falla humana. 3. Temas: Del referente de la ley al amor. Las dos veces en que Dios se arrepiente y el dia en que "Moisés salva a Dios" 4. Santuario. El arca como lugar de la presencia, El pan como liberalidad divina, La santidad como propuesta de inclusión no exclusión.  De la alienación a la libre voluntad. El valor del sacrificio continuo en Exodo, Daniel, Macabeos, Mateo y Hebreos. Jesús como olor grato ante l a imperfecta humanidad.  El aceite de la unción y los lugares o cosas exclusivas. La comunidad Menonitas en Colombia.

 

Exodo 24 - 40 El peregrinaje de Jehová: De hablar cara a cara al ser oculto en una carpa ¿Porqué? (Oprima aqui)

1. El motivo contextual de la existencia del Santuario y su implicación para el templo . 2.  Las variadas teofanías en el Exodo. 3.  La mirada teológica de la cercanía del Dios Distante. Del Dios Presente del Sinaí al Dios oculto en el santuario. Solo podrá ser visto por las mediaciones rituales o sacerdotales. ¿Es así el evangelio? 4. Una Lectura centrada en el hacer para enseñar opuesta al enseñar para luego hacer. 5.  Pasar del pensar estable a la mentalidad contingente de las posibilidades. El valor de la estadística para facilitar la transformación. 6. La celebración del compromiso por lo alto, con sacrificios de comunión. 7. Panorama de los cp 24-40  Exodo..

 

Exodo 21 23, Código de la Alianza: Libera para evitar caer de nuevo en la explotación u opresión (Oprima aqui)

1. Diferencias entre Libro del Pacto, Código de santidad y libro de la ley. ¿Cual de ellos usaba Josué y Esdras? 2. Aplicación de la Ley para  la vida tranquila de la familia y  en la incompetencia de las instituciones sociales, religiosas y familiares. 3. Las 4 claves para leer el código de la Alianza o Antiguo Testamento. 4. Relación entre el Decálogo y el Código de la Ley.

 

Exodo 20. El decálogo actualizado : El amor que sana el grito desgarrador del dolor humano. (Oprima aqui)

1.   ¿Cómo se interrelaciona  El grito de dolor con el decálogo, la alianza y la fe cristiana: 2.   ¿Cuál es el secreto y la función del amor ante el Dolor humano?  ¿Cómo relacionar el dolor del  Exodo con el amor de 1 juan ? 3. ¿Cómo se articulan los pronombres personales en el decálogo? ¿Que significa que inicie con el yo Divino y termine con el tu humano y no aparezca Dios? . 4. ¿Cuales son los aportes de lo que Martin Buber llama Encuentros de vida humana? ¿Cómo evitar regresar a la vida de esclavos y mantener mente de éxodo?

 

Exodo 19. El manejo de Lo Profano, lo sagrado y Divino a fin de generar la diferencia. (Oprima aqui)

1. El contexto del Cp 19 de Exodo. 2. El valor de la montaña o monte de Dios y la zarza que no se consume aplicada en una familia que no apaga su hoguera. 3. El secreto de lo sagrado en la religión, en la familia y vida social  y la importancia de respetar lo sagrado de los demás. 4. El valor de la santidad y disciplina aplicado en temas de salud, higiene, educación en la familia . 5. Precisiones  en Las doctrinas y su evolución  para fomentar la vida.